Entre dos Kurdistanes: El viaje de un antropólogo ruso en busca de autogobierno [Parte I]
En un esfuerzo por llegar a la región autónoma del Kurdistan sirio, me encontré con almas afines y me enteré más sobre la situación política y cultural del Kurdistán iraquí.
Tirando en una cama rota en un albergue cualquiera del centro de Sulaymaniyah, intentaba quedarme dormido. El sol aún no había salido, pero ya se podia oír la llamada del muezzin a la oración a través de la ventana. Mi interés por las alternativas socioeconómicas al capitalismo me había llevado fuera de mi zona de confort: era mi primera noche en el Kurdistán iraquí.
Kurdistán es el nombre no oficial de los territorios donde los kurdos forman la mayoría de la población. Estos incluyen grandes partes de la actual Turquía, Irak, Irán y Siria. El pueblo kurdo es un grupo etnocultural bastante diverso; Los dialectos hablados de la lengua kurda pueden ser muy distintos entre sí.
Plaza de mercado de Sulaymaniyah. Imagen cortesía del autor.
El desarrollo de las auto-identidades nacionales, que se aceleró entre muchos pueblos asiáticos en el siglo XX, ha dado a muchas personas de diferentes contextos sociales y culturales diferentes que viven en diferentes partes del Kurdistán un sentido de pertenencia a la misma nación. Esto se convirtió en un factor importante en la política regional. A menudo, ha conducido a un conflicto armado y a veces letal. La búsqueda de la autodeterminación nacional por parte de las organizaciones kurdas ha dado forma al destino de cuatro estados separados en un grado significativo.
La región autónoma del Kurdistán en el norte de Irak fue establecida por los defensores de la independencia kurda en 1991. Forma parte de Irak, pero es independiente de facto de Bagdad. La capital del Kurdistán autónomo es Erbil, y Sulaymaniyah es segundo en términos de tamaño e importancia. Sulaymaniyah fue donde el dialecto kurdo conocido como Sorani se convirtió en un lenguaje literario, hogar de muchos poetas kurdos. Hoy en día, cuenta con cuatro universidades (dos privadas, dos estatales) y alberga tres museos. Sulaymaniyah es considerada como la capital cultural del Kurdistán autónomo, con un estilo de vida más liberal que en cualquier otro lugar de la región.
Sobre el umbral de Kurdistán
Cuando el avión nocturno de Estambul a Sulaymaniyah despegó, entré un poco en pánico. Esta fue la primera vez que viajé a un país con un estatus político tan indeterminado, que además, estaba pasando por una guerra a gran escala. En la práctica, la llegada a Kurdistán era un asunto totalmente mundano.
El aeropuerto internacional de Sulaymaniyah tiene muchas cosas en común con una estación de autobuses en cualquier ciudad cercana a Moscú. Es un edificio pequeño, con pantallas que lo dividen en varias habitaciones. En la pared, un retrato discreto del líder político local, el presidente del partido Unión Patriótica y el ex presidente de Irak Jalal Talabani. El mostrador de visados, los agentes fronterizos y la reclamación de equipaje podían encontrarse a pocos metros uno del otro. Algunas personas en el aeropuerto incluso hablaban inglés, más o menos. Pronto, mi pasaporte llevaba un sello de la República de Irak – los extranjeros pueden permanecer en el Kurdistán iraquí durante 30 días antes de que necesiten extender su visa.
Bajo el gobierno de Saddam Hussein, este edificio albergaba a la policía secreta local. Ahora es el hogar del museo nacional. Imagen cortesía del autor.
El plan era dejar Sulaymaniyah rápidamente y viajar al Kurdistán sirio, nuestro destino final. Cuando estalló la guerra civil siria en 2011, el Partido de la Unión Democrática Kurda (PYD) se hizo cargo de los funcionarios de Bashar al-Assad con poco derramamiento de sangre. De acuerdo con su programa político, los activistas establecieron consejos locales y comités de autogobierno; La tierra que antes era propiedad del estado se entregaba a las cooperativas agrícolas y manufactureras. Además, las unidades de los grupos paramilitares existentes sirvieron de base para una fuerza armada más regular. Las Unidades de Protección del Pueblo (YPG) estaban formadas por voluntarios y actuaban como milicia.
La naciente región autónoma fue bautizada como Rojava, o “el oeste” en kurdo – las tierras sirias están en la parte occidental del Kurdistán. En 2012, Rojava se proclamó una “autonomía democrática”. Desde entonces, el Kurdistán sirio ha visto una afluencia de gente de países occidentales que creen en un nuevo tipo de sociedad y quieren ayudar a construirlo. Poco después de su formación, la región autónoma sufrió constantes ataques de varios de grupos yihadistas. Pronto, Rojava se convirtió en un imán para la gente que deseaba tomar las armas contra el más poderoso grupo yihadista de nuestros días: ISIS.
El cruce de la política kurda
En nuestra primera mañana en Sulaymaniyah, comenzamos a buscar formas para cruzar al Kurdistán sirio, enviamos correo electrónico tras correo electrónico y llamamos a todos los contactos locales que teníamos, gracias a nuestros amigos de Europa.
Llegar a la tierra prometida no es fácil: por todos lados, Rojava está rodeado de oponentes políticos o adversarios militares. La frontera sur es la primera línea de la guerra contra ISIS y otros grupos salafistas. Al norte y al oeste está Turquía: su gobierno ha estado en conflicto con los kurdos y cerró la frontera con Rojava tan pronto como proclamó su interés por la autonomía política. Cruzar la frontera de Rojava con Turquía o con la región autónoma de los kurdos iraquíes puede ser una lucha incluso para los convoyes humanitarios de ONG internacionales. Nos encontramos al este de Rojava, a través del río Tigre, en Ba?ûrê (o, en kurdo, “el sur”) – la parte iraquí del sur del Kurdistán.
Un combatiente de las YPG en Rojava. CC-BY-2.0 Kurdishstruggle / Flickr. Algunos derechos reservados.
La principal fuerza política de Rojava, el Partido de la Unión Democrática (PYD), ha proclamado su intención de crear una sociedad basada en la democracia directa, la “economía comunal” y la sostenibilidad ecológica. En su primer año, la autonomía estableció un sistema de autoridades locales, basadas en asambleas de calles y aldeas que eligen delegados a consejos de nivel superior. Se presta especial atención a la necesidad de la igualdad de género, cuestión especialmente relevante y explosiva en el Oriente Medio. Del mismo modo, la igualdad étnica se considera importante: Rojava es el hogar no sólo de los kurdos, sino también árabes, asirios y grupos étnicos más pequeños.
Los críticos acusan al Partido Demócrata de la Unión de crear un régimen de partido único en Rojava bajo el pretexto de autogobierno. Sin embargo, activistas y académicos occidentales (como David Graeber, Janet Biehl y otros que han visitado la región) están diciendo que la democratización radical de la sociedad en la autonomía es real.
Según Revolución en Rojava. Autonomía Democrática y Liberación de la Mujer en el Kurdistán Sirio, un libro escrito por tres activistas que visitaron el norte de Siria en 2014, las estructuras autónomas de Rojava se componen de varios niveles. La fundación del gobierno autónomo es la “comuna”, una asamblea de residentes de una calle o un pueblo. Las comunas envían delegados a los consejos locales, responsables de los distritos de la ciudad o pueblos enteros. Un nivel más alto es el consejo cantonal, que cubre ciudades enteras y sus alrededores. Finalmente, en la parte superior de este sistema de autogobierno está el Consejo Popular del Kurdistán Occidental, que incluye a todos los delegados de los consejos cantonales de Rojava, así como representantes de la sociedad civil y organizaciones políticas.
Cada asamblea tiene dos copresidentes: un hombre y una mujer. Por regla general, son ellos los que sirven como delegados a los consejos de nivel superior. Juntos, los copresidentes de los consejos cantonales son parte de TEV-DEM – el Movimiento por una Sociedad Democrática. Cada consejo también tiene comités separados que se ocupan de temas específicos: económico, político, judicial, femenino y así sucesivamente.
Las complejidades de la política kurda pueden ser confusas. La mayoría de las fuerzas políticas se describen como partidarios de las ideologías “democráticas” y “patrióticas”. En realidad, sin embargo, tienen principios muy diferentes y están en constante estado de lucha entre sí. El Partido de la Unión Democrática Siria y el Partido Democrático del Kurdistán Iraquí (PDK), dirigido por el presidente del Kurdistán iraquí, Masoud Barzani, no están en términos amistosos. PDK tiene sus propios diseños en rojava rica en petróleo. A través de los afiliados del partido, apunta a la hegemonía regional.
El Partido Democrático del Kurdistán y la Unión Patriótica del Kurdistán (PUK) son las principales fuerzas políticas en la autonomía kurda iraquí. Tienen una larga historia de confrontación e incluso de conflicto armado. En 1998, los dos adversarios hicieron la paz y llegaron a un acuerdo de poder compartido. Aún así, la región sigue dividida en dos partes. El norte, que incluye Erbil, está controlado por PDK; El sur, y su ciudad principal de Sulaymaniyah, es gobernado por el PUK. Ambas partes tienen sus propias milicias armadas, los peshmerga.
Como resultado, el gobierno del PDK (que varias veces se ha quejado de ataques jihadistas o el comportamiento “antidemocrático” de Rojava) cierra periódicamente los pasos fronterizos hacia el Kurdistán sirio, incluyendo el principal: Semalka, en el río Tigre.
DMITRY PETROV 16 de junio de 2017
